Советский Новый год и Рождество Христово
14.01.2013
1948 просмотров
15 оценок
Автор: протоиерей Михаил Ардов
Вчера, 3 января по «новому стилю», то бишь по «григорианскому календарю», включивши «Эхо Москвы», я услышал голос диакона Андрея Кураева, который предложил нам, православным христианам, перенести Великий Праздник Рождества Христова на первое января, дабы праздновать одновременно и новолетие, и приход в этот мир Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа. До сей поры я был лучшего мнения об отце Андрее, а его новую инициативу не могу наименовать иначе как дурацкой.
Тому есть несколько существенных причин. Первая из них — историческая. В восточных, Православных Церквях стали праздновать Рождество именно тогда, когда мы его теперь празднуем, лишь с IV века, чему в особенности способствовал святитель Иоанн Златоуст. Я не хочу сейчас углубляться в историю, но ясно одно: этот обычай освящён многими веками и отказываться от него православным негоже.
Но есть другая весьма существенная причина, по которой нам ни в коем случае не следует переносить этот праздник. Вторая половина декабря для нас, православных, не особенно приятное время года. С середины месяца безграмотные журналисты и дикторы телевидения начинают упоминать о приближающемся «католическом Рождестве», каковое выражение в наши дни смысла не имеет. По той причине, что в декабре великий этот праздник отмечают не только римские католики, но и протестанты, а также почти все Церкви, именующие себя «православными»…
Люди несколько более искушённые задают нам вопрос: почему на Западе Рождество отмечают 25 декабря, а вы — 7 января? Им говорится: и мы, и они празднуем 25 декабря, но тут календари разные: у нас — «юлианский» (старый стиль), а у них «григорианский» (новый стиль)… И в ответ слышим: пора российским православным идти в ногу со временем — принять «новый стиль», дабы «все христиане» вместе встречали Рождество …
Григорианский календарь мы принять не можем из-за канонических препятствий, но о них здесь рассуждать не стоит. Есть ещё одна весомая причина, которая не даёт истинно-православным переходить на «новый стиль»: предновогодняя суета (чтобы не сказать: вакханалия) воспринимается нами, как поношение Рождества Христова.
Главным персонажем этих вполне языческих торжеств является не Богомладенец, а Санта Клаус, эдакое карикатурное изображение святителя Николая — наиболее чтимого на Руси святого. К тому же, опросы, которые не так давно проводились в Англии, показали: более половины тамошних детей о Рождестве Господа Иисуса ничего не знают. Для них это праздник подарков, ёлочных украшений, огней…
Среди бесчисленных варваризмов, что проникли в наш язык в последние годы, одним из самых мерзких по своему звучанию является «шопинг»… Но именно этим словом стоит именовать то, что происходит в эти дни во всех так называемых «цивилизованных странах» — распродажи, скидки, подарки... Полагаю, было бы уместно заменить Санта Клауса на Гермеса (Меркурия), который в античности считался покровителем торговли и прибыли…
А в России (бывшей «Совдепии») обходятся без Санта Клауса. У наших свой бородач — Дед Мороз, персонаж фольклорный (читай: языческий). За годы большевизма, когда даже слово «Рождество» было под строжайшим запретом, а наряжённая ёлка (в оригинале «Christmas tree»), и этот самый Дед Мороз сделались атрибутами торжеств новогодних.
Я не случайно упомянул о язычестве. Древние римляне верили, что разгул и кутежи при встрече новолетия дают некую гарантию благополучного и весёлого препровождения всего наступающего года. И Христианская Церковь с древнейших времен была принуждена бороться с этим суеверием. Вот что говорил в свой проповеди на Новый год один из величайших святых — Иоанн Златоуст:
«Дьявольское гуляние, продолжающееся сегодня во всю ночь, смех, злословие, ночные пляски и смешное шутовство взяли наш город в плен… Более всего огорчают меня игры, происходящие сегодня в гостиницах, исполненные невоздержания и великого нечестия; нечестия потому, что занимающиеся ими наблюдают дни, гадают и думают, что если первый день этого месяца они проведут в удовольствии и веселье, то и весь год будут проводить так же, а невоздержания потому, что на рассвете женщины и мужчины, наполнив стаканы и чаши вином, напиваются без всякой меры».
В России языческий обычай встречать Новый год утвердился со времён Петра I. И опять, как в древние времена, Церкви приходилось с этим бороться. Дабы отвлечь людей от пиршественных столов, в XIX веке во многих храмах ровно в полночь под 1 января начиналось богослужение, предваряемое призывным колокольным звоном…
И ещё одно важное обстоятельство. Старая Россия жила по «юлианскому календарю», и Новый год наступал на «святках», т.е. в праздничные дни, которые следуют за Рождеством Христовым. А теперь новогоднее беснование попадает на последние — наиболее строгие дни Рождественского поста.
И всё же мы — те, кто пользуются освящённым тысячелетней традицией юлианским календарём, — унынию не предаёмся. 7 января (по новому стилю), когда настанет наш черёд праздновать пришествие на землю Господа Иисуса Христа, «всемирный шопинг» будет завершён… И новые язычники, утомлённые и пресыщенные своими «невоздержанием и нечестием», не помешают нам насладиться «пиром веры».
В нашей стране «новогодние торжества» отличаются и безвкусицей, и неприличием. Года два тому назад на «главной ёлке страны» — её наряжают в Московском Кремле — «Снегурочку» изображала юная особа (90-60-90), которая выиграла «конкурс мисс Россия». Кто-то из остроумных газетчиков по сему поводу вспомнил лозунг советских времён: «Всё лучшее — детям!»
И ещё я слышал такой незамысловатый анекдотец:
— Какая разница между Санта Клаусом и Дедом Морозом?
— Санта Клаус всегда трезвый и один, а Дед Мороз всегда пьяный и с бабой.
Напоследок не могу удержаться, чтобы не привести свою собственную шутку, которую я уже публиковал. В наши дни следует отказаться от сентиментальной и пошлой парочки советских лет — Дед Мороз и его Внучка Снегурочка. Я предлагаю иное сочетание, которое более подходит нынешним временам — Дед Мороз и Внук Отморозок.
